miércoles, 6 de julio de 2016

La sombra


El inconsciente no puede ser consciente, la luna tiene su lado oscuro, el sol se pone y no puede brillar en todas partes al mismo tiempo.....La atención y la concentración exigen que ciertas cosas se mantengan fuera del campo de nuestra visión y permanezcan en la oscuridad. Es imposible estar en ambos lugares al mismo tiempo. 
Así pues, sólo podemos ver la sombra indirectamente a través de los rasgos y las acciones de los demás, sólo podemos darnos cuenta de ellos con seguridad, fuera de nosotros mismos. Cuando por ejemplo nuestra admiración o nuestro rechazo, ante una determinada cualidad de un individuo... es desproporcionada, es muy probable que nos hallemos bajos los efectos de la sombra. De este modo, pretendemos expulsar a la sombra de nuestro interior proyectando y distribuyendo determinadas cualidades a los demás en un esfuerzo insconsciente por desterrarlas de nosotros mismos.       C Jung/J Hillman


El rango de lo que pensamos y hacemos está limitado por aquello de lo que no nos damos cuenta. Y es precisamente el hecho de no darnos cuenta de que no nos damos cuenta lo que impide de que podamos hacer algo por cambiarlo. Hasta que nos demos cuenta de que no nos damos cuenta, el inconsciente seguirá moldeando nuestro pensamiento y nuestra acción.               RD Laing


Hemos olvidado ingenuamente que bajo el mundo de la razón descansa otro mundo. Ignoro lo que la humanidad deberá soportar todavía antes de que se atreva a admitirlo  C Jung


Según algunas tradiciones (sufis, alquimistas y chamanes por ejemplo) la sombra y el mal no son realidades objetivas y externas, sino que, por el contrario, son energías internas mal comprendidas y, por consiguiente mal encauzadas. Como señala J Campbell "Quien es incapaz de comprender a un dios lo percibe como un demonio"



lunes, 4 de julio de 2016

El presente


El presente

Poema Zenrin

………Tan pronto como yo reconozco que mis acciones voluntarias e intencionales ocurren espontáneamente, “por sí mismas”, como respirar, oír y sentir, ya no caigo en la contradicción de tratar de ser espontáneo. No hay verdadera contradicción porque “tratar” es la “espontaneidad”. Viendo esto desaparece la sensación de estar coaccionado, atado, bloqueado. Es como si me hubiera absorbido en una lucha entre mis dos manos y hubiera olvidado que ambas eran mías. Nada interfiere ya la espontaneidad cuando advertimos que no hace falta tratar de hacer nada. Como vimos, al descubrir que tanto los aspectos voluntarios como los involuntarios de la mente son espontáneos por igual, se pone fin al fijo dualismo de la mente y el mundo, el cognoscente y lo conocido. El nuevo mundo en el que me encuentro posee extraordinaria transparencia, está libre de barreras, y por esta razón me parece que yo en cierto modo me he convertido en el espacio vacío en el que todo está ocurriendo.


En el punto inmóvil del mundo que gira. Ni carnal ni descarnado; ni desde ni hacia; allí, en el punto inmóvil, está la danza, ni movimiento ni detención. Y no se diga que es fijo el lugar en el que se unifican el pasado y el futuro.
Ni movimiento desde ni movimiento hacia,
Ni ascenso ni descenso.
Sin el punto, el punto inmóvil
No habría danza….y la danza es lo único que existe.
T. S. Elliot


viernes, 1 de julio de 2016

El origen


El origen

Si el universo fuera hecho, sin duda habría alguien que sabría cómo está hecho, y que podría explicar cómo fue ensamblado pieza por pieza, como un técnico puede explicar con una serie de palabras “instantáneas” cómo se monta una máquina. Pero un universo que crece excluye totalmente la posibilidad de saber cómo crece si queremos explicarlo con los torpes recursos del pensamiento y el lenguaje, de modo que a ningún taoísta se le ocurre preguntar si el Tao sabe cómo produce el universo, ya que opera de acuerdo con la espontaneidad, no con el plan.
El camino del zen de Alan Watts


En torno de nosotros se producen cosas, pero nadie sabe de dónde. Salen, pero nadie ve la puerta. Todos los hombres estiman la parte del saber conocido. Ignoran cómo servirse de lo Desconocido para alcanzar el saber. ¿no es esto un extravío? 
Chuang-Tzu



Cuanto más investigo el universo y los detalles de su arquitectura, más pruebas encuentro de que éste debe haber sabido de alguna forma que nosotros íbamos a llegar: F Dyson